社論》他們的祖先都來自台灣
台灣是南島民族的起源地,這一學界近年逐漸形成的見解,本週再度獲得證實。一項由澳洲主持,美國、德國及愛爾蘭學術機構共同參與的研究指出,以新技術比對南島民族的共同祖先拉比塔(Lapita)人所遺骨骸DNA,證明他們三千年前來自台灣或菲律賓北部。國際知名且權威的《自然》(Nature)期刊本週二刊登這一研究結果。
南島民族是泛指包括遍及台灣(最北)、紐西蘭(最南)、復活節島(最東,南美外海)和馬達加斯加(最西,非洲外海)人口近四億、使用一千兩百種語言的族群。在沒有現代航海技術的年代,他們從何地出發,如何以獨木舟怒海航行,憑藉對水文、天文的掌握及高超的航海技術,克服汪洋阻隔,逐步擴及太平洋、印度洋的眾多島嶼,一直是迷人的研究主題,引發學界廣泛重視。
台灣被認為是南島民族的起源地,是從考古、語言及人類學的證據推論而成。學界有「出自台灣」(Out of Taiwan)說,主要是因台灣有多元豐富的南島語言,原住民具山林燒墾、繩紋陶器及檳榔、小米、芋頭等生活文化特徵,加上考古及DNA的比對,都是有力佐證。還有學者從構樹(台灣俗稱鹿仔樹,樹皮可造紙、織布)的「共生物種」角度切入「出自台灣」說;並指證南島民族卓越的航海能力是在台灣,特別是嘉南平原所發展精鍊而成。
台灣是南島民族原鄉這一屢獲印證的事實,不僅值得大書特書,還應善加珍惜,發展成我們寶貴的文化資產。
最基本的,台灣在文化上是發祥地,不是邊陲。在美麗之島長遠的發展史中,不斷有外來政權把台灣視為偏鄉,對原住民橫加貶抑。事實上,即使如今居人口多數的漢人,到台灣最多也不過四百年,相形之下,考古證據顯示,原住民在這塊土地活動可追溯到八千年前。以此觀之,戰後至今一直有掛著「中國」的政黨及政權以「我們都是中國人」、「中華民族一份子」強要人民認同,所憑藉的是強勢力量,絕非歷史事實,難以持久;台灣人也不會放棄當自己土地主人的權利,且已表現於主體認同及價值,年輕人特別明顯。
誠然,在經歷長年同化政策之後,原住民文化已然式微,台灣原住民語言且經聯合國教科文組織(UNESCO)認定瀕臨不同程度的滅絕危險。不過,以猶太民族把曾滅絕兩千多年的希伯來語復活為典範,振興原住民語言文化只要有心,並非不可能。同樣重要的,有如李登輝前總統本週二在長老教會演講所強調,不要以先來後到的年代順序,做為是不是台灣人的判準;新時代的台灣人應該透過「釐清歷史真相」,超越過去的恩怨,追求國家正常化,以台灣之名而存在。
台灣既擁有南島文化這一瑰寶,振興之道端視是否真下工夫。這方面可為之事甚多,至少有兩項可懸為目標。其一是發展台灣為南島文化研究重鎮。以台灣具備南島民族起源地的優勢,多族群多語言的南島民族是文化知識寶庫,國際學界興趣深厚,我們自應投入更多學術經費及資源加強研究,包括跨國及科際合作,長期必將有成。一旦台灣的南島文化研究地位建立,在新南向等長遠的文化、外交、經貿外溢效應,亦將彰顯。
其次,南島文化重鎮也可發展成台灣觀光亮點。日本吸引不少國人觀光,而且一去再去,精緻而可親的文化是箇中要素。南島文化有其樸直自然的特色,成為南島文化重鎮的台灣,也可近悅遠來,吸引來自各方觀光客。事實上,夏威夷早有範例,它有南島文化一支的波里尼西亞文化中心,邀集來自夏威夷、斐濟、薩摩亞、東加、大溪地、紐西蘭等國南島民族,展示並表演南島文化、藝術、工藝,且發展成主題樂園及動態歷史博物館,由大學經營,五十年來吸引三千多萬遊客,是夏威夷熱門景點之一。台灣的花東等地,山水優美,且多原住民之鄉,在靜態的史前博物館之外,如能再建設類似南島文化中心,既有精緻文化的門道,也有主題公園的熱鬧,將是台灣邁向有特色、世界級文化觀光嶄新未來的開始。
轉載自《自由時報》2016-10-07
《http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1039291》
自由廣場》南島文化難倒台灣島
◎ 陸中衡、王澤毅、林媽利
有關貴報七日社論「他們的祖先都來自台灣」,最後提到台灣擁有南島文化這個瑰寶,並認為台灣做為南島文化研究重鎮及發展南島文化成為台灣觀光亮點,可能是未來可行的兩個目標,但是,這兩個目標在執行上卻有許多困難必須先解決。
如台灣做為南島文化研究重鎮:大家知道要研究南島文化,就是要去做許多台灣原住民相關研究。但是以現行的原住民基本法精神而言,做台灣原住民相關研究非常困難;尤其以馬偕實驗室所進行的族群血緣研究,更是不可能進行。但是,為了原住民的權益,我們不要因為原住民基本法的限制,就放棄從事原住民血緣、疾病、遺傳、流行病學的研究,而是希望有識之士可以集思廣益,共同尋求解套之道。根據林媽利醫師團隊的研究,許多台灣人的基因體中,都有台灣原住民的血緣,因此,先去了解台灣原住民的遺傳組成,不僅可以幫助釐清台灣原住民所碰到的許多健康問題,對於了解台灣人的遺傳組成也非常重要;換一種說法,若是對台灣原住民基因體中的疾病因子無法確切了解,也就無法對一般台灣人因遺傳所引起的疾病有深入探討。
現在中研院台灣生物資料庫邀請民眾參與研究的處理方式,對台灣原住民是採被動邀請進入研究,且由於原住民基本法規定,不可對原住民疾病有系統性的採樣與研究,就算有原住民進入該研究,其學術貢獻還是相對較低。對於台灣原住民健康人權的影響,是否因原住民基本法的實施,反而更加低落,是我們必須深思的問題。過去馬偕林媽利醫師在台灣原住民DNA研究方面多有成果,但近年來嚴守法規,除了協助國際進行跨國研究分析我們已有的資料外,無法在台灣本土進一步深入使用新的基因技術,拓展既有成果。然而卻有部分國內學者非法將原住民DNA檢體攜往國外研究,長久下來,台灣不但無法成為南島文化研究重鎮,甚至相關研究只能被其他國家超越,最終影響這塊土地人民的健康福祉。
至於台灣觀光亮點,我們則建議譬如許多國家將台灣原住民的史前遺址,納入台灣的觀光景點,增加台灣觀光內容的深度及廣度。目前全台灣的史前遺址已超過兩千處,希望未來史前遺址的觀光,不只是學術味濃厚的文物展示,更可以結合遺址當地的地理、氣候、人文條件,模擬實境讓現代人了解先民如何突破環境限制、披荊斬棘、乘風破浪於海洋冒險,這應該對於我們的下一代、國外旅客的到訪,會有更深遠的意義。
(作者為馬偕醫院研究人員)
轉載自《自由時報》2016-10-14
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